Хонуми аҷиб - аллаҳои азим, хари азими боллазату шаҳадбор ва намуди лоғар хоҳиш мекунад, ки дар сутун чӯб хӯранд! Фақат орзу, на зан. Ва чї тавр ќўчањояш дар мавќеи аспсавор дар болои хурўс бозї мекунанд, чї тавр мард аз чунин лаззатњо чашмаи чашмро дароз нигоњ дошта метавонад? Ва ҳатто ба таври касбӣ. Ба эҳтимоли зиёд ин навор қисм-қисм наворбардорӣ шудааст, зеро аз рӯи ҳисоби ман мард маҷбур шудааст, ки бо ин хонум на як бору ду бор зино кунад!
Вақте ки чӯҷа бо пойҳои дароз нишаста, кӯмак мепурсад, гуфтан душвор аст. Ва агар ин хоҳари шумо бошад, ин имконнопазир аст. Аммо ҳатто барои бародарат пойҳои барҷастаашро дароз кардан хуб аст. Кӣ фикр мекард, ки ӯ барои ӯ сахтгир аст? Аммо хоҳари хурдӣ, аз рӯи наворҳо, дар бораи одоб чизе намедонист. Вай дарҳол ба даҳонаш дик гирифт. Ман дар бораи онҳо ҳайронам, ки дар сари онҳо ба ғайр аз дик чизи дигаре доранд? Мисли майна?
Агар духтарак пурқувват бошад, балки ба худ ғамхорӣ кунад ва чандириро инкишоф диҳад, пас дар бистар бо ӯ ҳамеша сард ва бароҳат аст. Он ҳеҷ гоҳ дилгиркунанда нахоҳад буд. Духтар ба масх задани мизоҷ сар кард, бештар шарики худро бедор карда, ба сӯйи хурӯси мард пасту поинтар мешуд. Сипас хидмат оҳиста ба ҷинс табдил ёфт, ки дар он зебоӣ ба худ иҷозат дод, ки синаҳояшро фош кунад ва пойҳояшро васеъ паҳн кунад.